Derechos y reivindicaciones de las mujeres campesinas

En octubre de 2007 en el Foro de Nyeleni sobre Soberanía Alimentaria cientos de mujeres campesinas reafirmaron sus demandas: “Luchamos por el acceso a la tierra, a los territorios, al agua y a las semillas. Luchamos por el acceso al financiamiento y al equipamiento agrícola. Luchamos por buenas condiciones de trabajo. Luchamos por el acceso a la formación y a la información. Luchamos por nuestra autonomía y por el derecho a decidir por nosotras mismas, y también a participar plenamente en las instancias de toma de decisiones. “ (Declaración de las mujeres por la Soberanía Alimentaria, Mali, 2007). Estas afirmaciones resumen algunas de las principales reivindicaciones que han dado lugar a la articulación de mujeres campesinas en organizaciones locales y nacionales, y a su mayor voz y presencia en movimientos internacionales
como la Via Campesina.
Desde siempre las mujeres campesinas han jugado un papel protagonista en la producción agraria: en los trabajos del campo, en el descubrimiento y protección de las semillas, en el cuidado de los recursos naturales, en la propia producción de alimentos, en la acumulación de conocimientos relativos a la práctica agrícola, etc. Además cabe destacar que estas mujeres campesinas abastecen entre el 60 y el 80% de la producción alimenticia de los países más pobres, y alrededor del 50% mundial. Gracias al conocimiento acumulado en las prácticas agrícolas, son las mujeres quienes alimentan a la humanidad, y además, en la mayoría de los casos, mantienen prácticas congruentes con el cuidado de la tierra, y la naturaleza.

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Mujeres del Mundo embarcándonos en la Paz

Mujeres premios nóbeles de la paz, parlamentarias del mundo, mujeres de la cultura, escritoras e intelectuales, mujeres líderes de organizaciones sociales de Argentina, Uruguay, Brasil, Guatemala, Ecuador, Salvador, Colombia entre otros…en un llamamiento a las negociaciones de Paz en Colombia.

Foro convocado por Colombianas y Colombianos por la Paz, realizado en Bogotá el 11 de agosto del 2011 en el Auditorio Luis Guillermo Vélez. En el transcurso del Acto se firmó la Carta de mujeres a las FARC-EP por mujeres políticas, intelectuales, activistas, de diversos países del mundo que fué leído por Piedad Córdoba el jueves 11 de agosto de 2011:

Señores Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP Colombia; Nosotras, mujeres que desde nuestras responsabilidades políticas hemos apelado al ejercicio de la razón, el derecho y la ética para la solución de graves problemas en nuestros países y en el mundo, valoramos positivamente la liberación el pasado mes de febrero de seis personas que estaban en su poder. Conscientes que el conflicto armado colombiano tiene profundas causas sociales, económicas y políticas que serán temas de discusión para su superación definitiva, mientras se genera un ambiente y escenario para el diálogo, queremos invitarles a anunciar igualmente su disposición a la liberación de los restantes miembros de las fuerzas armadas y de policía capturados por ustedes en combate hace varios años. Valoramos que ese paso coherente con el derecho humanitario, como el que dieron con la indicada liberación de las seis personas en febrero, tendrá un enorme significado político y ético. Consideramos que este nuevo gesto podrá desencadenar compromisos ciertos para la humanización de la situación de los combatientes y de la población civil, y el eventual inicio de un diálogo que propicie una salida política negociada a la larga confrontación que sufre Colombia. Para estos propósitos, ofrecemos nuestra disposición, nuestro concurso, si es aceptada para contribuir en este noble propósito de la búsqueda de la paz. Estamos convencidas que la paz de Colombia es la Paz de la Región y es un anhelo universal.

Con un atento saludo.

Vídeos de las intervenciones en el foro:

Primera parte:

Mujeres del Mundo embarcándonos en la Paz (primera parte) from Defensa de Territorios on Vimeo.

Segunda parte:

Mujeres del Mundo embarcándonos en la Paz (Segunda parte) from Defensa de Territorios on Vimeo.

El ecofeminismo renace como critica al sistema

El colectivo pide la reinvención de hombres y gobiernos
MAGDA BANDERA Barcelona 24/05/2010 08:00 Actualizado: 24/05/2010 09:02

El capitalismo es incompatible con la vida. Necesita recursos naturales y personas sanas, pero no se preocupa del mantenimiento de la vida. Para eso siempre ha contado con el trabajo invisible de las mujeres, pero esa estructura ha tocado techo. Esta es la principal tesis del ecofeminismo, una corriente aparecida en 1974 que está resurgiendo con fuerza ante la actual crisis capitalista.

"Es significativo que las bolsas suban justo cuando se anuncian recortes en gasto social y cuidado de las personas. Tradicionalmente, se ha planteado que existe una tensión entre sistema capital y trabajo, pero en realidad se produce entre capital y vida humana y natural", argumenta Yayo Herrero, profesora de la UNED de Educación Ambiental y Desarrollo sostenible.

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“Cuerpos y territorios sin guerras ni violencias”

Declaración Final. XV Encuentro de la Red Internacional de Mujeres de Negro contra la Guerra
Bogotá (Colombia) 15 al 20 de agosto 2011.

Hemos recorrido un largo camino para llegar hasta aquí. Venimos más de 300 mujeres de muchos países; de África, Asia, Europa, Norte y Latino-América y de diferentes regiones de Colombia, para reafirmar que las MUJERES DE NEGRO del mundo no renunciaremos a nuestra aspiración a vivir en un mundo libre de guerras, miedos y violencias. Las fronteras no limitan nuestros lazos, no hay océano que ahogue nuestra indignación o que borre nuestras esperanzas.
No renunciamos a develar los crímenes cometidos contra nosotras y nuestras niñas, en tiempos de guerra y en tiempos de paz, en los espacios públicos y privados, No renunciaremos a denunciar la utilización de nuestros cuerpos como botín de los guerreros.

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En Bogotá, Mujeres de Negro de todo el mundo dicen un No rotundo a la guerra

Red de Mujeres de Negro. En Bogotá, Mujeres de Negro de todo el mundo dicen un No rotundo a la guerra from Defensa de Territorios on Vimeo.

El Centro Cultural Gabriel García Márquez en Bogotá fue el escenario del XV Encuentro Internacional de Mujeres de Negro. Durante tres días, del 16 al 19 de agosto de 2011, se discutieron, visibilizaron y denunciaron las diferentes formas de violencias que contra las mujeres ha generado la guerra y la militarización de la sociedad. La Ruta Pacífica de las Mujeres es la organización anfitriona de este encuentro

Quiénes son las Mujeres de Negro
El origen de Mujeres de Negro data de 1988, cuando mujeres israelitas decidieron manifestarse públicamente contra su gobierno, vestidas de negro y en silencio en protesta contra de la guerra y la ocupación de los territorios palestinos por parte de Israel. Posteriormente, en octubre de 1991, tras haber conocido a las Mujeres de Negro de Italia, se creó Mujeres de Negro de Belgrado. Durante el tiempo que duraron las guerras de la Ex Yugoslavia, cada año las Mujeres de Negro de Belgrado organizaban el "Encuentro Internacional de la Red de Solidaridad de Mujeres contra la guerra". Esta red de apoyo dio lugar a la creación de la "Red Internacional de Mujeres de Negro", hoy presente en los cinco continentes y en numerosos países.
En el 2001 en New York, la Ruta Pacífica de las Mujeres, junto con Mujeres de Negro y otras tres a nivel personal, recibieron el premio “Milenium de Paz para las Mujeres”. Este galardón propició el encuentro con Mujeres de Negro de otros países y el reconocimiento mutuo y recíproco de apuestas compartidas frente al feminismo, el pacifismo y el antimilitarismo, lo que resultó en la incorporación de la Ruta en esta Red y se adoptó la simbología propuesta por la misma.
Las Mujeres de Negro contra la guerra han asumido el feminismo, el pacifismo, el antimilitarismo y la defensa de los derechos humanos, en especial los de las mujeres, como principios comunes que alimentan su accionar y resistencias, y el Colombia, las MdN de la Ruta Pacífica exige a los actores armados a participar en un diálogo y negociación política del conflicto y el respeto por las normas del Derecho Internacional Humanitario.